При поиске античного аналога среднего класса нельзя пройти мимо определения «средних»: οἱ μέσοι, введённого Аристотелем. Так философ называл достаточно обеспеченных граждан, способных служить гоплитами (тяжёлая пехота) и участвовать в политике.
Спарту иногда называют образцом общества равных воинов. Но с точки зрения аристотелевских «средних» она является скорее анти-примером.
Формально спартиаты (граждане) были равны и ели за одним столом (так называемые сисситии). Они не занимались ремеслом и торговлей, имели все политические права.
Но это равенство держалось на эксплуатации массы земледельческого населения — илотов. Они занимали промежуточное положение между рабами и крепостными.
Илоты обрабатывали землю и держали хозяйство вместо спартианов.
А торговали и вели дела вместо граждан периэки — лично свободные, но политически бесправные жители.
Сами спартиаты были строго военной кастой, закрытой и всецело зависимой от других элементов социума.
В Спарте не было органично развивающегося слоя мелких собственников. Аристотель прямо называл Спарту олигархатом, где οἱ μέσοι («средние») отсутствовали.
Греческий мыслитель разбирал в труде «Политика» и Карфаген. Он хвалил республику за устойчивость её политического режима. Но, с точки зрения Аристотеля, в Карфагене господствовала олигархия. В армии преобладали наёмники. Размер и влияние гражданского ополчения были минимальны. Нередко в моменты острых военных кризисов оказывалось, что защищать город, кроме ненадёжных наёмников, просто некому.
Похожее устройство было у Сиракуз и Тарента. Это примеры греческих полисов с развитой торговлей и наёмничеством, где не хватало устойчивого слоя гоплитов-земледельцев.
В Сиракузах при тиранах слой независимых собственников часто лишался политической самостоятельности как потенциальная оппозиция.
А Тарент, один из богатейших полисов Великой Греции, в итоге пригласил Пирра (царя Эпира) для войны с Римом. Своих граждан, способных воевать, оказалось недостаточно.
Помимо Афин, социальную группу, которую можно назвать античным «средним классом», демонстрирует Древний Рим. Это ассидуи (assidui, «имущие, оседлые») — состоятельные римские граждане. Они владели землей и служили в тяжеловооруженной пехоте легиона.
По реформе, приписываемой Сервию Туллию (VI в. до н. э.), все граждане делились на имущественные разряды для голосования и военной службы.
Сначала шли эквиты (всадники), затем — пять номерных разрядов I.V. Разряд определял вооружение и место в строю (снаряжение покупали сами граждане).
Вне разрядной сетки находились пролетарии (proletarii), их призывали только в кризис.
Ассидуи входили в номерные имущественные разряды, были приписаны к воинским центуриям. Они были основой армии до реформ Гая Мария.
В III в. до н. э. средний ассидуй имел надел, оценочно — 5.20 югеров (1,25.5 га). На таком участке можно было прокормить семью, но нельзя было разбогатеть.
Доход такого хозяина — примерно от одной до трёх тысяч сестерциев в год. Это немного: ценз для зачисления во всадническое сословие начинался с 400 тысяч сестерциев.
Но даже на таком участке можно было жить без помощи государства — в отличие от сельского бедняка (примерно 200 сестерциев в год) или солдата, чьё годовое жалование составляло 300 сестерциев.
В трактате «О земледелии» (De agri cultura) Катон Старший описал идеализированного римского представителя «среднего класса».
Такой владелец лично контролировал работы, участвовал в суде и служил в армии. Это был самодостаточный гражданин, не зависящий от воли патрона.
Голосуя в центуриатных комициях, именно ассидуи обеспечивали большинство решающих голосов: определяли консулов, преторов и часть военных трибунов. В Риме строгий имущественный ценз давал гражданам реальное влияние на политический процесс, не наделяя их формальным равенством.
Источник
